بررسی و تبیین نگاشت در استعاره‌های عطار نیشابوری حول سفر، مسافرت و حرکت و خواهش‌های نفسانی

نویسندگان

    فاطمه سرگزی دانشجوی دکتری ، گروه زبان انگلیسی، واحد زاهدان، دانشگاه آزاد اسلامی،زاهدان ،ایران
    مسعود اکبری زاده * گروه زبان و ادبیات عرب، واحد زاهدان، دانشگاه آزاد اسلامی، زاهدان، ایران m.akbarizadeh@iauzah.ac.ir
    فریده اکاتی استادیار،گروه زبان انگلیسی ، دانشگاه زابل، ایران

کلمات کلیدی:

 سفر, منطق الطیر, استعاره, عطار نیشابوری

چکیده

صوف سفری از پایین‌ترین مراتب نفسانی تا بالاترین آن است. صوفی درواقع سالکی است که در هر قدم از مراحل سلوک، گامی از خویشتن خویش و خودبینی جدا می‌شود و به من برتر یا جان الهی خود، نزدیک‌تر می‌گردد.انسان در تعبیر دینی، نسخه و نمودار جهان هستی است؛ به‌طوری که هرآنچه در عالم هستی وجود دارد، در وجود انسان نیز نهفته است. در نظر گرفتن جهان هستی به‌عنوان عالم کبیر و وجود انسان به‌عنوان عالم صغیر، راز پیوستگی تصوف را با سیر و سفر آشکار می‌کند. تصوف به انسان یاری می‌کند تا در درون خویش سفر کند و خود را بشناسد. آنگاه با غلبه بر موانع و پستی و بلندی‌های درون، به‌جایگاه حقیقی خویش در عالم هستی دست یابد. سیر در عالم کبیر و سفر بیرونی نیز که بسیاری از صوفیان بدان التزام داشته‌اند، درواقع جلوة ظاهری این سفر درونی است؛ گردنه‌ها و راه‌های صعب‌العبوری باید پشت سر گذاشته شود تا سرانجام سالک به آرزوی دیرینة خود دست یابد که همان پیوستن به پاکی و حقیقت مطلق است.بر این اساس، از زمان پیدایش تصوف این اصطلاح همواره با سفر، سیر و سلوک و طی طریق، آمیخته بوده است. در شرح احوال و سرگذشت بسیاری از بزرگان تصوف این سیر و سفر درونی با سیر در آفاق و عالم بیرون نیز همراه شده است. ازسوی دیگر، سفر ظاهری با ویژگی‌های خاص خود، با آبدیده‌کردن سالک در کورة سختی‌ها و مشقّات، زمینة سفر درونی را برای وی مهیا می‌کرد. درواقع، سالک با ریاضت و سختی‌های فراوانی که در جریان این سفرها، البته با رعایت آداب و شرایط خاص، تجربه می‌کرد و با آگاهی‌یافتن از نقاط قوّت و ضعف روح، برای سفر دشوار درون و تاب‌آوردن در برابر سختی‌هایِ راه و وسوسه‌های نفسانی و شیطانی آماده می‌‌‌شد.در متون تصوف با استناد به آیات قرآن، احادیث پیامبر گرامی اسلام (ص) و سخنان بزرگان و مشایخ صوفیه، آداب و شرایطی خاص برای سفر ذکر شده است. از نیت‌کردن و اذن‌خواستن از پیر گرفته تا شیوة سوارشدن بر مرکب، وسایل مورد نیاز، شیوة واردشدن به شهرها و روستاهای جدید و خروج از آنها، طرز سلوک و رفتار با هم‌سفران و ... . تنها با پایبندی به این آداب است که سفرْ سالک را به حق نزدیک‌تر می‌کند و در غیر این صورت به غربت وی از حق و تباهی او می‌انجامد.

دانلودها

دسترسی به دانلود اطلاعات مقدور نیست.

مراجع

1. Antoniades AC. Poetics of Architecture. Tehran: Soroush; 2002.

2. Pourebrahim S, Golfam A, Aghagolzadeh F, Kord Zafaranlu Kambuziya A. A Linguistic Study of Up-Down Orientational Metaphor in the Language of the Quran: A Cognitive Semantic Approach. Iranian Association of Arabic Language and Literature. 2009(12):55-82.

3. Pourebrahim S, Golfam A, Aghagolzadeh F, Kord Zafaranlu Kambuziya A. A Semantic Study of the Metaphor of the Face in the Language of the Quran. Lisan Mobin Quarterly (Research in Arabic Literature). 2012;4(9):1-18.

4. Jaberi Ardekani SN, Salimi H. Rumi's Rhetorical Creativity in the Use of Quranic Verses with a Focus on Metaphor, Simile, and Paradox. Literary Techniques. 2017;9(4):29-46.

5. Khaqani Isfahani M, Ghorbankhani M. Metaphor from the Perspective of Arabic Rhetoric and Cognitive Linguistics. Scientific and Research Journal of the Iranian Association of Arabic Language and Literature. 2015(35):101-22.

6. Oskouei N, Narimani N, editors. The Conceptual Metaphor of the Garden in the Divan of Shams. Third Conference on Literary Text Studies: A New Look at Rumi's Works; 2017; Tehran: Center for Literary Studies and the National Library of the Islamic Republic of Iran - Allameh Tabataba'i University.

7. Taftazani MbU, Jurjani AbM, Khatib Qazwini MbAa-R, Sakkaki YbAB. The Extended Commentary. Qom, Iran: Al-Dawari Library; 1995. 375-83 p.

8. Zamani K. Comprehensive Commentary on the Spiritual Couplets. Tehran: Ettelaat; 1996.

9. Afrashi A. A Look at the History of Metaphor Studies. In: Sasani F, editor. Collection of Articles on Metaphor as the Basis of Thought and Tool for Creating Beauty. Tehran: Institute of Islamic Culture and Art; 2004. p. 11-36.

10. Afrashi A. The Pattern of Etymological Correspondences of Vocabulary and Conceptual Metaphors in the Domain of Emotions with a Cognitive Approach. Journal of Language and Linguistics. 2017.

11. Abu Deeb K. Jurjani's Classification of Metaphor with Special Reference to Aristotle's Classification of Metaphor in Literary and Linguistic Essays. Tehran: Niloofar Publications; 1991.

12. Ibn Rashiq al-Qayrawani IAa-H. The Pillar Regarding the Art of Poetry and Criticism. Egypt: Amin Hindiya Press in al-Muski and Shar' al-Manakh; 1925.

دانلود

چاپ شده

۱۴۰۴/۰۳/۰۱

ارسال

۱۴۰۳/۱۰/۰۱

بازنگری

۱۴۰۴/۰۲/۰۱

پذیرش

۱۴۰۴/۰۲/۰۶

شماره

نوع مقاله

مقالات

ارجاع به مقاله

سرگزی ف.، اکبری زاده م.، و اکاتی ف. (1404). بررسی و تبیین نگاشت در استعاره‌های عطار نیشابوری حول سفر، مسافرت و حرکت و خواهش‌های نفسانی. گنجینه زبان و ادبیات فارسی، 3(1)، 1-22. https://jtpll.com/index.php/jtpll/article/view/300

مقالات مشابه

1-10 از 38

همچنین برای این مقاله می‌توانید شروع جستجوی پیشرفته مقالات مشابه.