بررسی و تبیین نگاشت در استعارههای عطار نیشابوری حول سفر، مسافرت و حرکت و خواهشهای نفسانی
کلمات کلیدی:
سفر, منطق الطیر, استعاره, عطار نیشابوریچکیده
صوف سفری از پایینترین مراتب نفسانی تا بالاترین آن است. صوفی درواقع سالکی است که در هر قدم از مراحل سلوک، گامی از خویشتن خویش و خودبینی جدا میشود و به من برتر یا جان الهی خود، نزدیکتر میگردد.انسان در تعبیر دینی، نسخه و نمودار جهان هستی است؛ بهطوری که هرآنچه در عالم هستی وجود دارد، در وجود انسان نیز نهفته است. در نظر گرفتن جهان هستی بهعنوان عالم کبیر و وجود انسان بهعنوان عالم صغیر، راز پیوستگی تصوف را با سیر و سفر آشکار میکند. تصوف به انسان یاری میکند تا در درون خویش سفر کند و خود را بشناسد. آنگاه با غلبه بر موانع و پستی و بلندیهای درون، بهجایگاه حقیقی خویش در عالم هستی دست یابد. سیر در عالم کبیر و سفر بیرونی نیز که بسیاری از صوفیان بدان التزام داشتهاند، درواقع جلوة ظاهری این سفر درونی است؛ گردنهها و راههای صعبالعبوری باید پشت سر گذاشته شود تا سرانجام سالک به آرزوی دیرینة خود دست یابد که همان پیوستن به پاکی و حقیقت مطلق است.بر این اساس، از زمان پیدایش تصوف این اصطلاح همواره با سفر، سیر و سلوک و طی طریق، آمیخته بوده است. در شرح احوال و سرگذشت بسیاری از بزرگان تصوف این سیر و سفر درونی با سیر در آفاق و عالم بیرون نیز همراه شده است. ازسوی دیگر، سفر ظاهری با ویژگیهای خاص خود، با آبدیدهکردن سالک در کورة سختیها و مشقّات، زمینة سفر درونی را برای وی مهیا میکرد. درواقع، سالک با ریاضت و سختیهای فراوانی که در جریان این سفرها، البته با رعایت آداب و شرایط خاص، تجربه میکرد و با آگاهییافتن از نقاط قوّت و ضعف روح، برای سفر دشوار درون و تابآوردن در برابر سختیهایِ راه و وسوسههای نفسانی و شیطانی آماده میشد.در متون تصوف با استناد به آیات قرآن، احادیث پیامبر گرامی اسلام (ص) و سخنان بزرگان و مشایخ صوفیه، آداب و شرایطی خاص برای سفر ذکر شده است. از نیتکردن و اذنخواستن از پیر گرفته تا شیوة سوارشدن بر مرکب، وسایل مورد نیاز، شیوة واردشدن به شهرها و روستاهای جدید و خروج از آنها، طرز سلوک و رفتار با همسفران و ... . تنها با پایبندی به این آداب است که سفرْ سالک را به حق نزدیکتر میکند و در غیر این صورت به غربت وی از حق و تباهی او میانجامد.
دانلودها
مراجع
1. Antoniades AC. Poetics of Architecture. Tehran: Soroush; 2002.
2. Pourebrahim S, Golfam A, Aghagolzadeh F, Kord Zafaranlu Kambuziya A. A Linguistic Study of Up-Down Orientational Metaphor in the Language of the Quran: A Cognitive Semantic Approach. Iranian Association of Arabic Language and Literature. 2009(12):55-82.
3. Pourebrahim S, Golfam A, Aghagolzadeh F, Kord Zafaranlu Kambuziya A. A Semantic Study of the Metaphor of the Face in the Language of the Quran. Lisan Mobin Quarterly (Research in Arabic Literature). 2012;4(9):1-18.
4. Jaberi Ardekani SN, Salimi H. Rumi's Rhetorical Creativity in the Use of Quranic Verses with a Focus on Metaphor, Simile, and Paradox. Literary Techniques. 2017;9(4):29-46.
5. Khaqani Isfahani M, Ghorbankhani M. Metaphor from the Perspective of Arabic Rhetoric and Cognitive Linguistics. Scientific and Research Journal of the Iranian Association of Arabic Language and Literature. 2015(35):101-22.
6. Oskouei N, Narimani N, editors. The Conceptual Metaphor of the Garden in the Divan of Shams. Third Conference on Literary Text Studies: A New Look at Rumi's Works; 2017; Tehran: Center for Literary Studies and the National Library of the Islamic Republic of Iran - Allameh Tabataba'i University.
7. Taftazani MbU, Jurjani AbM, Khatib Qazwini MbAa-R, Sakkaki YbAB. The Extended Commentary. Qom, Iran: Al-Dawari Library; 1995. 375-83 p.
8. Zamani K. Comprehensive Commentary on the Spiritual Couplets. Tehran: Ettelaat; 1996.
9. Afrashi A. A Look at the History of Metaphor Studies. In: Sasani F, editor. Collection of Articles on Metaphor as the Basis of Thought and Tool for Creating Beauty. Tehran: Institute of Islamic Culture and Art; 2004. p. 11-36.
10. Afrashi A. The Pattern of Etymological Correspondences of Vocabulary and Conceptual Metaphors in the Domain of Emotions with a Cognitive Approach. Journal of Language and Linguistics. 2017.
11. Abu Deeb K. Jurjani's Classification of Metaphor with Special Reference to Aristotle's Classification of Metaphor in Literary and Linguistic Essays. Tehran: Niloofar Publications; 1991.
12. Ibn Rashiq al-Qayrawani IAa-H. The Pillar Regarding the Art of Poetry and Criticism. Egypt: Amin Hindiya Press in al-Muski and Shar' al-Manakh; 1925.
دانلود
چاپ شده
ارسال
بازنگری
پذیرش
شماره
نوع مقاله
مجوز
حق نشر 1404 Fatemeh Sargazi (Author); Masoud Akbarizadeh; Farideh Okati (Author)

این پروژه تحت مجوز بین المللی Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 می باشد.