تحلیل گفتمان انتقادی معارف بهاء ولد با رویکرد نورمن فرکلاف
کلمات کلیدی:
متون عرفانی, بهاء ولد, معارف, تحلیل گفتمان انتقادی, نورمن فرکلافچکیده
کتاب معارف بهاءولد، بهعنوان یک اثر عرفانی برجسته، با ژانر نوشتاری خاص خود، از لحاظ ساختار و محتوا ویژگیهای متمایزی دارد که آن را از دیگر متون مشابه ممتاز میسازد. این کتاب، با بهرهگیری از زبان و بیان خاص واعظان دینی، به تبیین آموزههای فکری، عقیدتی و عرفانی میپردازد و در این فرآیند، پیوستگی عمیقی با آموزههای قرآنی و شریعت محمدی حفظ کرده است. در تحلیل گفتمان انتقادی این اثر با رویکرد نورمن فرکلاف، در سه سطح تحلیل (توصیف، تفسیر و تبیین)، میتوان به بررسی لایههای مختلف زبان و قدرت در متن پرداخت. هدف اصلی این پژوهش تحلیل گفتمان انتقادی معارف بهاء ولد با رویکرد نورمن فرکلاف است. روش تحقیق در این پژوهش به صورت توصیفی – تحلیلی است. نتایج تحلیل نشان داد که تحلیل گفتمان انتقادی اثر معارف بهاءولد با رویکرد نورمن فرکلاف، نشان میدهد که این متن عرفانی نه تنها به انتقال آموزههای دینی و عرفانی میپردازد، بلکه در تعامل با زمینههای اجتماعی، فرهنگی و ایدئولوژیک زمان خود قرار دارد. بهاءولد با استفاده از زبانی متمایز و گفتمانی مبتنی بر قدرت معنوی و الهی، پیوندی عمیق میان عرفان و شریعت ایجاد میکند. در سطح توصیف، استفاده از واژگان و اصطلاحات دینی و عرفانی، تأکید بر قطعی بودن افعال، و تأثیر اندیشه اشعری در بیان وی مشهود است. در سطح تفسیر، رابطه میان متن و زمینه تاریخی و فرهنگی آن دوره تحلیل میشود، که بازتاب دهنده دیدگاههای فکری و اجتماعی زمانه است. در نهایت، در سطح تبیین، گفتمان بهاءولد به عنوان یک عمل اجتماعی معرفی میشود که تحت تأثیر قدرت معنوی و ایدئولوژیک قرار دارد و بر معنویت فردی و هویت اسلامی جامعه تأکید دارد.
دانلودها
مراجع
1. Aghagolzadeh F. Descriptive Dictionary of Discourse Analysis and Pragmatics: Elmi; 2013.
2. Aghagolzadeh F. Critical Discourse Analysis: Elmi Farhangi; 2006.
3. Burns E. Michel Foucault: Mahi; 2002.
4. Pennycook A. Incommensurable Discourses. Translated by Seyyed Ali Asghar Soltani. 1999(4):118-57.
5. Jorgensen M, Phillips L. Discourse Analysis: Theory and Method: Nei; 2010.
6. Shafiei Zargar E. Critical Discourse Analysis of Administrative Dialogues in Iran. 2010.
7. Zia Hosseini M. Speech Analysis: Critical Discourse Analysis: Rahnama; 2012.
8. Fairclough N. Critical Discourse Analysis: Ministry of Culture and Islamic Guidance; 2001.
9. Moridi MR, Taqizadegan M. National Art Discourses in Iran. Cultural and Communication Studies. 2012;8(29):139-60.
10. Khatibi Balkhi MiH. Ma'arif: Tahouri; 1973.
11. Fotouhi M. Stylistics: Theories, Approaches, and Methods: Sokhan; 2012.
12. Shafiei Kadkani MR. The Language of Poetry in Sufi Prose (An Introduction to the Stylistics of Mystical Perspective): Sokhan; 2013.
13. Yarmohammadi L. Conventional and Critical Discourse Analysis: Hermes; 2004.
14. Zeravani M, Gharavi Neistani SM. Epistemology of Emotion in the Mystical System of Baha al-Walad and Rumi. Kashan Mystical Studies. 2008;4(1):153-68.
15. Golchin M. The Three Interpretations of Vision, Taste, and Union in Baha al-Walad's Worldview. Journal of Literature, University of Tabriz. 2003;64(188):45-63.
16. Anvari H, Ahmadi Givi H. Persian Grammar: Fatemi; 2009.
17. Farshidvard K. Comprehensive Grammar of Today: Sokhan; 2009.
18. Zarrinkoub A. The Value of Sufi Heritage: Amir Kabir; 2010.
19. Mayer F. Baha al-Walad (Father of Mawlana Jalal al-Din Rumi) and the Main Lines of His Life and Mysticism: Soroush; 2006.
20. Pournamdarian T. In the Shadow of the Sun (Persian Poetry and Deconstruction in Rumi's Poetry): Sokhan; 2001.
21. Sultan W. Ma'arif: Moli; 1998.
22. Sepahsalar FiA. Sepahsalar's Treatise on the Virtues of the Lord: Sokhan; 2006.
23. Aflaki Sa-DA. Manaqib al-Arifin: Donyaye KetabER -; 1983.
24. Forouzanfar Ba-Z. The Life of Mawlana Jalal al-Din Mohammad Balkhi, Known as Rumi: Zavar; 2005.
25. Zarrinkoub A. Exploration in Iranian Sufism: Amir Kabir; 2008.
دانلود
چاپ شده
ارسال
بازنگری
پذیرش
شماره
نوع مقاله
مجوز
حق نشر 2025 مهناز قلی¬پور (نویسنده); شمسی علیاری; شهربانو صحابی (نویسنده)

این پروژه تحت مجوز بین المللی Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 می باشد.