پولیس، نیهیلیسم و سرنوشت تراژدی: مطالعه­ای تحلیلی بر آثار آیسخولوس، سوفکل و اوریپید

نویسندگان

    سمیرا دائی عابدین * دانشجوی کارشناسی ارشد ادبیات نمایشی، دانشگاه بین المللی سوره، تهران، ایران. samira.d.abedin@gmail.com
    شهریار زرشناس استادیار گروه مطالعات عالی هنر، دانشگاه بین المللی سوره، تهران، ایران.

کلمات کلیدی:

پولیس, نیهیلیسم کاسموسانتریک, تراژدی یونانی, آیسخولوس, سوفکل، اوریپید

چکیده

تراژدی یونانی به مثابه مهم­ترین صورت ادبی نمایشی یونان باستان،محصول تلاقی تجربه زیسته شهروندان در قالب تمدن یونان پولیس­محور بوده و همچنین به لحاظ نظری و نظام باور­ها ریشه در «نیهیلیسم کاسموسانتریک» دارد. تأثیری که در سراسر تاریخ یونان باستان استمرار داشته و دیده می­شود. در واقع می­توان گفت با توجه به این ­که پولیس به عنوان یک ساختار اجتماعی و سیاسی خاص، نقش بسیار اساسی در تمدن یونانی ایفا می­کند در شکل­گیری و روند تراژدی بسیار مهم بوده است. از سویی دیگر نیهیلیسم کاسموسانتریک نیز، بحران معنا، جبر و بی‌پناهی انسان در برابر نیروهای طبیعت و خدایان و تقدیری کور را در تراژدی به نمایش می­گذارد. تحلیل آثار سه تراژدی‌نویس بزرگ یونان نشان می‌دهد که نحوه­ی تفکر و تلقی و تفسیر یونانیان از انسان­ و مبدأ عالم و جهان­بینی غالبی چون کاسموسانتریسم، تأثیر به­سزایی در ظهور و تکوین تراژدی داشته است. جایی که قهرمانان تراژدی میان قانون و اخلاق، فرد و جمع، اراده و جبر، و جست‌وجوی معنا و تجربه بی‌معنایی سرگردان‌اند. این پژوهش به بررسی تأثیر همزمان دو مؤلفه بنیادین (ساختار سیاسی و اجتماعی پولیس و نیهیلیسم کاسموسانتریک)، بر شکل‌گیری و تطور تراژدی یونانی با تأکید بر آثار آیسخولوس، سوفکل و اوریپید می‌پردازد. پژوهش حاضر، با بهره‌گیری از رویکرد توصیفی-تحلیلی و مطالعه تطبیقی متون کلاسیک و منابع معاصر، به تبیین و تشریح تأثیر پولیس و تفکر نیهیلیستی و کیهان­محور یونانی بر تراژدی می­پردازد. نتایج این پژوهش نشان می­دهد که تراژدی یونانی منعکس­کننده این باور است که سرنوشت انسان عمیقاً با کاسموس و ظهور سیاسی آن یعنی پولیس در هم آمیخته است. این جهان­بینی همچنین تنش بین عامل انسانی و تقدیر کور از پیش تعیین شده در ذیل اراده خدایان را نشان می­دهد و به بازنمایی بحران‌های بنیادین هستی‌شناسانه، اخلاقی سیاسی حاصل از این تنش می­پردازد.

دانلودها

دسترسی به دانلود اطلاعات مقدور نیست.

مراجع

1. Algra K. The beginnings of cosmology: Cambridge University Press; 2006.

2. Zarshenas S. A journey through Western history: Tehran: Iran Publishing Institute; 2023.

3. Cartledge P. Ancient Greece: A very short introduction: Oxford University Press; 2011.

4. Arendt H. The human condition: Tehran: Ghoghnoos; 2010.

5. Razavizadeh SA, Abdolkarimi B. Nihilism and the new in Nietzsche's thought. Cultural Sociology Research. 2023;1:1-30.

6. Nouri Vaighan E, Shafiei E. Greek tragedy and the position of gods in Aristotle's thought. Analytical Philosophy. 2021;40:149-65.

7. Rokni M. Epistemological foundations and consequences of nihilism: University of Isfahan, Faculty of Humanities; 2021.

8. Panj-Tani M. Tragedy: The most popular literary genre for philosophers. A note on the book Philosophy of Tragedy. Hekmat va Ma'refat. 2019;5:79.

9. Moghimi Zanjani S. Polis-thinking and the conditions for the birth of political philosophy. Theoretical Political Studies. 2017;21:1-30.

10. Nazer E, Zahedi F. The conflict between law and tragic action in Aeschylus' tragedies. Fine Arts. 2016;20:5-16.

11. Chayut M. Tragedy as an expression of a liminal age in Western history. History of European Ideas. 2025.

12. Bowring F. In defense of tragedy: Bristol University Press Digital; 2025.

13. Bert O. Nihilism strikes with a vengeance. Discover the World's Research. 2024.

14. Osborne R. Sophocles and contemporary politics: Wiley-Blackwell; 2012. 373-88 p.

15. Leech C. Tragedy: Tehran: Nashr-e Markaz; 2012.

16. Heks G. The Cambridge companion to Greek and Roman theater: Cambridge University Press; 2009.

17. Goldmann L. The hidden God: Routledge & Kegan Paul; 1974.

18. Kitto HDF, Hall E. Greek tragedy: Routledge; 2011.

19. Aristotle. Poetics: Tehran: Amirkabir; 2024.

20. Kaufmann W. Hegel and the tragedy of ancient Greece: Tehran: Soroush; 1998. 129-14 p.

21. Blok JH. Becoming citizens: Some notes on the semantics of "citizen" in Archaic Greece and Classical Athens. Klio. 2005;87(1):7-40.

22. Hansen MH. Polis: An introduction to the ancient Greek city-state: Oxford University Press; 2006.

23. Craic E. Nihilism to quantum mechanics: Routledge Press; 1998.

24. Kirk GS, Raven JE, Schofield M. The Presocratic philosophers: A critical history with a selection of texts: Cambridge University Press; 1983.

25. Nik-Sirat A. A discourse on Logos. Philosophical-Theological Research. 2007;34:209-25.

26. Online Etymology Dictionary. Etymology of words 2001 [Available from: https://www.etymonline.com.

27. Jaeger W. Paideia: Tehran: Kharazmi; 1997.

28. Joyce R. Nihilism. In International encyclopedia of ethics. 2023.

29. Shaygan D. Asia versus the West: Tehran: Farzan Rooz; 1992.

30. Zarshenas S. Nihilism: Tehran: Andisheh Javan Institute; 2007.

31. Lupisella M. Pragmatism, cosmocentrism, and proportional consultation for communication with extraterrestrial intelligence: State University of New York Press; 2011. 225-34 p.

32. York M. Geocentric and cosmocentric spiritualities from a contemporary Western Pagan perspective. Journal of Astronist Studies. 2024:130-62.

33. Eagleton T. Sweet violence: The idea of the tragic: John Wiley & Sons; 2002.

34. Rancière J. Disagreement: Politics and philosophy: University of Minnesota Press; 1999.

35. Aeschylus. Complete works of Aeschylus: Tehran: Nashr-e Ney; 2022.

36. Brockett OG. History of the Theatre: Tehran: Morvarid Publishing; 2021.

37. Peterson M. Reason and religious belief: Tehran: Tarh-e No; 1998.

38. Sophocles. Theban plays: Tehran: Kharazmi; 1998.

دانلود

چاپ شده

۱۴۰۴/۰۶/۰۱

ارسال

۱۴۰۴/۰۲/۱۱

بازنگری

۱۴۰۴/۰۵/۱۰

پذیرش

۱۴۰۴/۰۵/۲۲

شماره

نوع مقاله

مقالات

ارجاع به مقاله

دائی عابدین س.، و زرشناس ش. (1404). پولیس، نیهیلیسم و سرنوشت تراژدی: مطالعه­ای تحلیلی بر آثار آیسخولوس، سوفکل و اوریپید. گنجینه زبان و ادبیات فارسی، 3(2)، 1-21. https://jtpll.com/index.php/jtpll/article/view/185