<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<ArticleSet>
  <Article>
    <Journal>
      <PublisherName>Maher Publishing Institute</PublisherName>
      <JournalTitle>گنجینه زبان و ادبیات فارسی</JournalTitle>
      <Issn>3060-7930</Issn>
      <Volume></Volume>
      <Issue>در دست انتشار</Issue>
      <PubDate PubStatus="epublish">
        <Year>1406</Year>
        <Month>06</Month>
        <Day>01</Day>
      </PubDate>
    </Journal>
    <ArticleTitle>The Opposition Between Women and Men in Koocheh-e Aghaghia Based on Feminist Critical Discourse Analysis</ArticleTitle>
    <VernacularTitle>تقابل زنان و مردان در کوچه اقاقیا بر اساس تحلیل انتقادی گفتمان فمینیستی</VernacularTitle>
    <FirstPage>1</FirstPage>
    <LastPage>21</LastPage>
    <ELocationID EIdType="doi">10.61838/jtpll.395</ELocationID>
    <Language>FA</Language>
    <AuthorList>
      <Author>
        <FirstName>علیرضا</FirstName>
        <LastName>بافرانی</LastName>
        <Affiliation>استادیار، گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشگاه پیام نور، تهران، ایران</Affiliation>
      </Author>
    </AuthorList>
    <PublicationType>Journal Article</PublicationType>
    <History>
      <PubDate PubStatus="received">
        <Year>1404</Year>
        <Month>11</Month>
        <Day>14</Day>
      </PubDate>
    </History>
    <Abstract>&lt;p&gt;Female writers argue that in male-authored literature, the role assigned to women is generally secondary, and in most literary works women are portrayed as the “other” of men. Consequently, women’s experiences and issues are often neglected in male-centered literature. This situation led female authors to emphasize that, owing to their unique biological and experiential position, women are capable of presenting distinctive meanings of female experience that male literature is unable to adequately describe or express. Among contemporary female writers who have seriously addressed women’s lives and their distinctive language is Razieh Tajar. Her novel Koocheh-e Aghaghia is one of her works in which women play a prominent and influential role in advancing the narrative plot. The female characters in this novel, under the influence of the dominant patriarchal discourse, are compelled to accept men’s demands as well as certain characteristics of a patriarchal society, particularly polygamy. Nevertheless, the author’s deliberate tendency to marginalize the agentive position of male characters while portraying women as active and influential actors provides the foundation for the emergence of feminine narrative literature, resistance to male dominance, and the articulation of certain feminist perspectives. An analysis of these elements through the framework of Critical Discourse Analysis demonstrates resistance to tradition and patriarchal social structures, while also revealing the social and political contexts that have contributed to the subordination and passivity of women within the traditional patriarchal structure of Iranian society.&lt;/p&gt;</Abstract>
    <OtherAbstract Language="FA">&lt;p&gt;نویسندگان زن بر این باورند که در ادبیات مردان، نقشی که به زنان داده می شود نقشی فرعی است و زن در بیشتر آثار ادبی، عبارت از دیگری مرد است و به همین دلیل در ادبیات مرد محور، تجربه و مسائل مربوط به زنان، مورد توجه قرار نمی گیرد. این موضوع باعث شد که نویسندگان زن بر این نکته تاکید کنند که زنان به دلیل برخورداری از امتیاز خاص بیولوژیکی، معنی خاصی از تجربه زنانه به خواننده نشان می دهند که ادبیات مردانه قادر به توصیف و بیان آن نیست. از جمله نویسندگان زن معاصر که به جد به زندگی زنان و نیز زبان خاص آنها پرداخته راضیه تجار است. رمان کوچه اقاقیا از جمله داستانهای اوست که در آن نقش زنان برجسته و موثر در پیشبرد طرح داستان است. شخصیت‌های زن این داستان به تبع گفتمان مسلط مردانه، مجبور به پذیرش خواسته های مردان و نیز پذیرش برخی مولفه‌های جامعه مرد سالار به خصوص چند همسری شده اند. با این حال تعمد نویسنده بر نادیده گرفتن جایگاه فاعلی مردان در داستان و فعال و کنشگر بودن زنان، زمینه شکل گیری ادبیات داستانی زنانه، تقابل با مردان و برخی آموزه های فمینیستی را مهیا نموده است. تحلیل و بررسی این موارد بر مبنای تحلیل انتقادی گفتمان، تقابل با سنت و جامعه مردسالار و نیز زمینه های اجتماعی و سیاسی حاکم را که باعث مطیع و منفعل شدن زنان در ساختار جامعه سنتی و مرد سالار ایران است به خوبی نشان می دهد.&lt;/p&gt;</OtherAbstract>
    <ObjectList>
      <Object Type="keyword">
        <Param Name="value">Razieh Tojjar</Param>
      </Object>
      <Object Type="keyword">
        <Param Name="value">Critical Discourse Analysis</Param>
      </Object>
      <Object Type="keyword">
        <Param Name="value">Fiction</Param>
      </Object>
      <Object Type="keyword">
        <Param Name="value">Tradition and Modernity</Param>
      </Object>
      <Object Type="keyword">
        <Param Name="value">Feminism</Param>
      </Object>
      <Object Type="keyword">
        <Param Name="value">راضیه تجار</Param>
      </Object>
      <Object Type="keyword">
        <Param Name="value">تحلیل انتقادی گفتمان</Param>
      </Object>
      <Object Type="keyword">
        <Param Name="value">ادبیات داستانی</Param>
      </Object>
      <Object Type="keyword">
        <Param Name="value">سنت و تجدد</Param>
      </Object>
      <Object Type="keyword">
        <Param Name="value">فمینیسم</Param>
      </Object>
    </ObjectList>
    <ArchiveCopySource DocType="pdf">https://jtpll.com/index.php/jtpll/article/download/395/319</ArchiveCopySource>
  </Article>
</ArticleSet>
